Enunciados

Árbol de vida: Yunu añu

Brilla mi pueblo: Ntíi ñuu-ri

Ciudadano de otro pueblo: Cháa inka ñuu

Él está alto: Made súkude

Ella es alta: Maña súkuña

Gente sabia: Nayiu ja jini xáan

Gracias a tí: Nakútauiri nuro

Gracias a usted: Nakútauna nuní

Hoy te casaste: Vina ni tantáro

La casa del coyote negro : Ve'e va'u tú'un

La iglesia y el cura: Ve'e ñu'ún njí'n sutu

Me gustas, me agradas: Jatái íniri róo

Mi nombre es: Síwiri kú                

Mi tía cose las hojas de mi libro: Xíi-ri kiku-ña tutu libruri

Mi vida eres tú: Áñuri kuro

No quiero tu corazón: Tú kúniri áñuro

No te entristezcas: Na-kúkuía iniro

Nos amamos mucho: Kuni xáa ini-yo

Pienso mucho en tí: Jani xáa íniri róo

Quiero un cuadernillo: Kúniri iin tutu luli ja skuayo

Río de diamantes: Xawa yuu luu íi

Se enfermó y murió: Ni-kukú te ni-jí

Sí (después de un agradecimiento): Kú-vi

Te amo mucho: Kuni xáa iniri róo

Te doy mis alas para que vueles: Kuari ndiji-ri na vaá' ndéchero

Te quiero: Kuniri róo

Tienes alas de mariposa: Ñuvaro ndiji tikiva

Tierra de conejos: Ñu iso

Tierra de coyotes: Ñu va'u

Todas las manos de mi pueblo: Ntivii ntá'a ñuu-ri

Tu eres mi corazón: Maro kú áñuri

Vas y vienes: Nkíro te cháaro

Vendo aguas frescas: Xíkori ncha ja-vixi

Vendo frutas: Xíkori ja-vixi

Vendo vida: Xíkori añu

Viene el muerto: Vai ndiyi

Vivo en un pueblo: Nchaari nu iin ñuu

Voy a hacer una fiesta: Sarii iin viko

Ya se casaron: A ni tantáa jiná

Yo me llamo: Nániri

Yo te ayudo: Chinteri róo

Jaime A. Aparicio R.

Poema

NIÑO, NIÑA

Ven niño

Vamos a jugar

Ven niño

Vamos a cantar

 Ven niña vamos a saltar

Así se nada

Así así se trota

Así se volantea

Así se cosquillea

Con los ojos miro

Con las manos toco

Con la boca chiflo

Con los oídos escucho

Con la nariz respiro

Agarra tu pollito

También tu patito

Agarra tu leóncito

También el conejito

Ven niño

Vamos a cantar

Ven niña

Vamos a bailar

Tun – tun

Jaime Aparicio R.

Poema

No me lleves a la tumba

Con fuerza exclamé mirando hacia esas dos montañas 

Moles, cuya tierra dura no erosionó con los siglos

Y pronuncié  mirándolas frente a mí

Y siempre pensando en ti amor:

Si  yo muero antes  que tú

no lleves mi cuerpo a la tumba

no vayas a ponerte triste

no le pongas una brillante cruz

no sea que al verla de cerca

llores amargamente y te cause más dolor

dirás en tu silencio: mi amor ya murió

te imaginarás que allí quedé enterrado

y cada año irás a verme.

No mujer, no me lleves a la tumba

No quiero que te pongas a rezar

Porque solo defendía tu vida

Porque no pude darte más felicidad

Solo he sido un soldado de un sistema perdido

En mi interior te estaría muy agradecido

Que me hayas dejado morir

Que tu vida vale más que el mío

Y que tu amor es tan inmenso como los océanos de la tierra

Diré en mi región obscura que te cuides mucho

Y que seas más feliz

No mujer, no me lleves a la tumba

Incinérame  después de cuatro días

Y no llores jamás por mí

Porque hasta en mi último suspiro

te amaré por siempre

con lágrimas en mis ojos

te diré aun cuánto te amo.

No llores por mí

No llores amor, no lo hagas

Calla mujer

Voltea y ve la luz del sol

Voltea y ve el hermoso horizonte.

Aquellas montañas guardaron silencio sepulcral

Hoy, te amo más que antes,  pero

Si muero antes que tú,

No vayas a llorar.

Jaime Aparicio.

Poema

CONTIGO Y SIN TI

La vida nos une? No,

es la ley de Dios.

Podremos ser felices? No,

la felicidad ya existe.

Que el amor es eterno? No,

el amor es muy corto.

Estamos juntos? No,

muy separados.

Dormimos juntos, soñamos separados

Tú cuentas tus sueños, yo las reinterpreto

Yo relato mis ideas, tú te ocupas de ellos.

Estoy contigo y estás sin mi

Conmigo y sin ti

Estamos y no me ves, quietos y volaremos

Lloras contigo, sufres en la felicidad

Hablarás y no te escucharás.

Cuando te vea no estaré

Porque en mi ausencia te observaré

Partiremos sin dividirnos

Tu al sur y yo al este

Tu al oeste y yo al norte

Querrás ir pero no irás.

Al principio y al final

Flaquearemos y nos impulsaremos

Nos adoraremos y procrearemos…

Contigo, conmigo, sin ti, y contigo.

NJÍRO NJÍ NJÍRO CHI TÚ

Ja chákuyo chi stútuyo ma-yo? Tú,

Chi Ley ja já ía ku.

Ku ja kakúyo xa’n xa’n va’a? Tú,

Ja xa’n xa’n va’a a io vina.

Ja kuni-yo ma-yo ku xa’n kuia? Tú,

Ja kuni-yo ma-yo tílini ku.

Ka statu-yo mayo? Tú,

Kanchayo ichi ya ichi ñua.

Kakúsuyo mayo, numana-yo ká’n inka tu’un

Rro nká’n nau kaká’n numana-ro, rru nká’-ri nau-ká’n

Rru nká-ri nau jáni-iniri, maro sa ja jáni-iniri.

Kanchari njiro te tu kancharo njiri

Njiri te njiro tú

Kanchayo te tu ntero-rru, na-yúni kanchayo te ndecheyo

Ntéro njiro, xa’n xa’n natauro nu kisií iniro

Nká’n nkáro te tu jinisoo-ro.

Na va’ nteri rro – ma kanchari njiro

Chi ja tu kanchari te nteri xá’n-rro

Nkí’o ko nki’o ma-yo

Rro nkíro ichichíi te rru nkiri nu kenta ntikandíi

Rro nkiro nu kigüi íia te rru nkiri ichi ninu.

Kuniro nkiro ko ma nkíro.

A sa-yo te onte a ni kú

Nu nu –makú ja sayo te sá -ma-yo ja ku ja sayo

Sa-yo –kúni-yo xá’n ma-yo te ñuva’yo sé’e…

Njiro, njiri, njiro tú, nji rró.

Poema

Sangre en la infancia

Rayas ensangrentadas

Vestigios en la planta inocente

Son causas de labores tan terribles

Del amo que arranca de la infancia

La vida sin piedad y sin fehaciente.

Ha enraizado la maleza sus tentáculos

El niño llorando cava sus manitas

El barro duro y las filosas piedrecillas

Lastiman las yemas de sus tiernos dedos.

A paso lento el pequeño avanza

Cual caracol se desliza entre la hojarasca

Sus ojitos se cubren por tantas lágrimas

Porque el amo desea productos no sentimientos.

No hay almas que vayan a su encuentro

Aunque el mocoso grite desesperado

Se descalza y camina

Levanta la cabeza y se anima.

Su camisa ya es rojo

Su rostro ya es un lago

Atrás quedó el campo

Allá adelante hay montañas

El niño no está solo

Hay gavilanes y zopilotes.

Lodo le dará  humo le echará

maldiciones pronunciará

la sangre de la infancia. 

Día de muertos.

Las almas o los muertos
¿Las almas regresan cada año a consumir?
En la escuela primaria bilingüe y regular se celebran cada año el "Día de muertos", esto con la finalidad de enseñar a los niños y a las niñas que reciben educación, de cómo celebran el 1o y 2 de noviembre en sus hogares -dos días especiales donde preparan altares para esperar a sus "muertos o las almas".
La escuela bilingüe de educación indígena, en la ciudad fronteriza de Tijuana, B. C., los docentes, alumnos y padres de familia -en conjunto se organizó dicho evento, no tanto como se esperaba pero sí con la reunión de los principales elementos que lleva un altar de muertos.

La comunidad que atiende esta escuela, cercana a ella -viven muchas familias de origen indígena Mixtecos de los estados de Guerrero y Oaxaca. Hace 16 años atendía la mayor parte a niños hablantes de la lengua mixteca, posteriormente disminuyó con la creación de más colonias cercanas al centro de trabajo.
Pero desde esos años se realizaban estos eventos el día principal, es decir el 2 de noviembre, no importando el día que fuese, sábados o domingos, sin embargo la decisión cambió porque, el Sistema Educativo de este Municipio no reconoce esta labor por cuestión de reglamentos. Bien si se realiza, pero es un asunto decisivo de los docentes. Ante esta situación, los docentes hemos decidido realizar este evento el 1o  del mes de noviembre.

Y bien. Muchos de los docentes quienes somos originarios de ciertos estados de  la República Mexicana donde crecimos con estas costumbres de celebrar a los  difuntos en estas fechas, así, nuestra formación nos ha hecho pensar que también podemos con la práctica enseñar a los pequeños que nacieron en esta ciudad.  Por ello, en esta ocasión también se solicitó el apoyo de los niños que entusiasmados participaron para la adquisición de algunas frutas para colocarlas en los altares.
En este evento, se agregan otras actividades; los pequeños realizan dibujos de altares que ya conocen por los años anteriores o porque visitan a familiares o de sus propios hogares cuando queda terminado un altar. También escriben calaveras que dedican a los docentes a sus compañeros, dibujan calaveras de azúcar, escriben cuentos y leyendas que escuchan de sus padres o abuelos.

Estos trabajos son presentados en un periódico mural, en un lugar exclusivo. Aparte de estos trabajos, entre los docentes asignamos comisiones y nos apoyamos para llevar a la escuela, todo tipo de artesanías: platos de barro, ollas, tenates, chiquihuites, molcajetes, temolotes, huaraches, petates, sombreros, cotones o gabanes, canastos, entre otras artesanías. En otro espacio, se colocan mesas donde se presentan todo tipo de comida típica de diferentes regiones; así se llevan platos de mole, frijol negro, arroz, atole de granillo, salsa, chilaquiles, café, salsa de nopales, totopos, pan de muerto, tamales, elotes, calabazas, entre otros alimentos.

Decir que, en otro espacio se presentan lo que es la medicina tradicional que, consiste en presentar ciertas hierbas medicinales que se utilizan en muchos hogares (principalmente indígena) de México, se reúne entonces, la ruda, epazote, cáscara de naranja, hoja de guayaba, ajo, hierbabuena, hoja de eucalipto, hoja de bugambilia, cola de caballo, gordolobo, manzanilla, y otros.

La labor principal de este evento es montar un altar dedicado a los muertos adultos y otro dedicado a los "angelitos" o niños. Hace años, con mucho tiempo se organizaba estos eventos, entonces se podían montar tres  tipos de altares, por etnia, así se preparaban los altares mixtecos, purhépechas y los altares náhuatl. Claro, eran otros tiempos. Si se realizaban estos altares, se montaban tres (uno de cada etnia) y también participaban ambos turnos del mismo edificio.

Cómo a las 9 de la mañana ya está preparado todo lo que se va a explicar, así inicia el programa social -cultural con algunos números. Así lo realizamos en esta ocasión. Bailables, cantos, lectura de calaveras, obras teatrales. Posterior a estos números presentados, los grupos y visitantes pasan a observar en los salones lo los niños realizaron. En este año, tuvimos el apoyo de madres y padres de familia cómo en otros años, ahora tuvimos el apoyo entusiasta de estudiantes de la Normal Fronteriza.

Cuando todos pasan a observar, hay docentes que explican a los grupos o a visitantes los trabajos de los niños. Explican cómo y porqué se montan los altares, qué representa cada elemento colocado en el altar, en esta ocasión, este altar de adultos fue dedicado al Sr. Fidel Apolinar -un respetado anciano de la comunidad mixteca del estado de Guerrero, tal fue la explicación a los estudiante.

De esta forma termina el evento. Al siguiente día o al tercer día se reparten las frutas a los alumnos/as.  Decir que, en muchas instituciones celebran esta fecha, el Día de muertos. En la escuela primaria del sistema regular, también se celebró de manera organizada este evento, los niños participaron entusiastas y se colocaron todos los elementos indispensables, a esta escuela se le dedicó con todo respeto este día al Maestro Jaime Torres Bodet, en otra ocasión se dedicó al comandante Che Guevara.

En fin, las instituciones realizan estos eventos que son propias de nuestra tradición mexicana.

Poema

SISTEMA GOBERNANTE

No busqué diamantes para atarme

ni dinero en tu balcón presidencial
porque tu avaricia procreada sin límite

te enloquece más en los tiempos genocidas

narcisistoide y vulgar investidura

orda enferma de poder infinito

En  tu recorrido estridente

crece tu insolencia en el frío cerebro

gigante imperialista devastador

incansable globalizador inhalador

pulpo capitalista y explotador

sin escrúpulos esperanzados

ultraderechista con bastos de hierro oxidado

generosidad es tu verbo frente al mendigo

grande eres frente al débil

porque tu amparo es dios con los creyentes

porque solo a la luna llegarás y ya es tardío

aunque no estarás en el olimpo sino en tus barcos de fina madera

Sistema gobernante mercantilista neoliberal

desde ayer yacen ya cientos de cuerpos destrozados

producto efectivo de tu grandeza

estás manchado de sangre del 2 de octubre

cargas a los mineros sepultados de Coahuila

llevas a cuestas a mujeres asesinadas de ciudad Juárez

también a niños quemados de la guardería ABC de Hermosillo

te acompañan las almas de mujeres y niños  de mis hermanos Tzotziles

te hablan los hombres valientes defensores  asesinados de Atenco

por tus ojos ves a campesinos de Aguas Blancas masacrados

lees los asesinatos de periodistas con cinismo

en tu conciencia roja manchada ejecutas a Tlatlaya

no te dejan dormir los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa

te jalan las patas los héroes de Nochixtlán

Eres el último carroñero de esta raza humana

quizás una de las bestias apocalípticas

de horrorosos y de múltiples facetas

¿Te incomodan las acepciones?

Eres y representas el oprobio de nuestro pueblo

Ya, al final de tus días llorosos

no habrá pompas fúnebres de proletarios

sino proezas a los revolucionarios de los pueblos con historia

¿Cuántos combatientes supurando en las trincheras

ven los videntes desde la fenomenología?

Por los pueblos de México corre un río cruento

Pero allí se gestan las semillas con clara y yema hasta el infinito.

Que salgan las ideas libertarias de antaño

que se escuche el estruendo antiimperialista por doquier

que se fructifiquen las guezas de nuestros pueblos

que el ideario de unión permanezca para siempre

hasta ver caer este sistema altamente rapaz en la tierra.

Jaime A. Aparicio R.

Tijuana, B. C.